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Déclaration de principes

A propos des contenus publiés sur samizdat.net

dimanche 20 juin 2004, par samizdat.net


Les prises de positions et points de vue exprimés dans les articles, documents, dépêches, commentaires ou communiqués publiés sur les espaces web ou les listes de diffusion de samizdat.net [1] n’engagent que leurs auteurs (individus ou collectifs) et en aucun cas l’association samizdat.net en tant que telle.

En d’autres termes, les opinions et analyses qui y sont exprimées ne sont pas forcément représentatives (loin s’en faut) des positions collectives et/ou individuelles des membres de samizdat.net, ou même des rédacteurs ou rédactrices individuel(le)s qui en valident la publication.

Ceci étant dit, samizdat.net assume totalement la responsabilité d’ouvrir des espaces publics d’information et de communication, et d’offrir des services réseaux pour le mouvement social, les groupes militants et les activistes, et donc assume totalement la diversité, la pluralité et les différences de choix politiques que cela implique [2]...

Notre engagement a toujours été de proposer des agencements de communication ouverts à de nombreuses sensibilités et subjectivités existantes au sein de ce que nous considérons comme le « mouvement des mouvements », y compris lorsque cela ne correspondait pas à une proximité de l’un(e) ou l’autre d’entre nous. Nous assumons pleinement ce choix.

Dernière précision (sans doute superflue) : sont, biensûr, exclus par avance de cette « tolérance » tous points de vue, positions ou propos que nous considérons comme étrangers aux subjectivités des multitudes : racisme et anti-sémitisme, négationisme, intégrismes religieux, homophobie ou sexisme ; tout comme sont proscrits les attaques personnelles ad nominem ou les propos diffamatoires concernant la vie privée et l’intimité de qui que ce soit.

Mai 2004

Notes

[1] Ceci concerne exclusivement les espaces de publication créés et gérés par samizdat.net. Pour les listes, sites et domaines hébergés, nous n’intervenons biensûr d’aucune façon sur les choix rédactionnels, limitant notre rôle à celui d’une « prestation » de service.

[2] Passer de la « propagande » à la communication suppose d’intégrer comme donnée politique la polyphonie des sujets sociaux et des mouvements.

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